Bis 1952 herrschte in der Schweiz die Fiktion, dass es in der Familie nur ein Bürgerrecht gebe, und zwar dasjenige des Vaters. Die in der Schweiz geborenen Kinder übernahmen automatisch das Bürgerrecht des Vaters. Entsprechend verlor eine Schweizerin, die einen ausländischen Mann heiratete, ihr Bürgerrecht und nahm das ihres ausländischen Ehemannes an. Eine ausländische Frau, die einen Schweizer heiratete, erlangte dafür automatisch das Schweizer Bürgerrecht. Dies führte mitunter zu bizarren Situationen. Eine durch Heirat zur Schweizerin gewordene Frau, die kein Wort Deutsch oder Schwyzerdütsch sprach, konnte einer in der Schweiz geborenen, Schweizerdeutsch sprechenden und mit den hiesigen Verhältnissen vertrauten Schweizerin entgegenhalten, sie sei gar keine Schweizerin. Meine Mutter musste dies einmal erfahren, als ihr eine mit einem Schweizer verheiratete Nachbarin italienischer Abkunft sagte: „Iggä Dir scho zeige, was e gueti Swyzeri is“, worauf ihr meine Mutter eine Ohrfeige gab und ihr antwortete: „Jetzt weisch, was en richtigä Tschingg isch“.

Diese Fiktion des einheitlichen Bürgerrechts in der Familie brachte vielen Familien grosses Leid. Auch unserer Familie hat es schwer geschadet. Zwar konnten meine Mutter, geb. 1930 in Zürich) und meine Grossmutter väterlicherseits (Lina Widmer, geb. 1897 in Kirchdorf AG) nach der Revision des Bürgerrechtsgesetzes von 1952 ihr Schweizer Bürgerrecht wieder zurückerlangen (die Stempelgebühr betrug Fr. 52.-) – wir anderen aber, d.h. mein Vater, meine Schwestern und ich, blieben vorerst Italienerinnen. Das führte wiederum zu Spannungen zwischen meinen Eltern: In einer nicht vorherzusehenden politischen Situation hätte es dazu kommen können, dass mein Vater mit seinen Töchtern nach Italien abgeschoben würde. Meine Mutter wollte aber unter keinen Umständen die Schweiz verlassen. Einen Antrag auf Einbürgerung für die ganze Familie zu stellen, war im Prinzip möglich, aber in unserer finanziellen Situation undenkbar ­– bei einem monatlichen Schneiderlohn von 350 Franken.

Dieses Foto zeigt die junge Ursula (knapp 17 Jahre alt und im 5. Monat schwanger) glücklich und zuversichtlich im Glauben, Heinz (Schweizer von 24 Jahren), den Vater ihres zukünftigen Sohnes heiraten zu können. Zwei Wochen nach dieser Fotoaufnahme wird sie mit Handschellen abgeführt und zur

"Nacherziehung" nach Hindelbank (grösstes Frauengefängnis der Schweiz)

überführt. Ihr  Leben spielte sich fortan in der Zelle ohne Türklinke ab. Mo-Fr Einschluss von 18:30 bis 06:30 Uhr, … Sa und So Einschluss ganzer Tag, ausser den Mahlzeiten und eine Stunde am Tag durfte sie mit den Insassinnen in den Gefängnishof. Es gab keinen Unterschied in der Behandlung der Braunen „Arbeitserziehungsanstalt“, und der Blauen "Strafvollzugsanstalt" – nur wurden die Blauen vom Staat frei gehalten, während die Braunen ihren Unterhalt selbst bezahlen mussten, falls Zahlungsfähigkeit irgendwie gegeben war. Ihre Mutter zahlte für sie 6'770.90 Franken. 
– Die Folgen: während vielen Jahren litt Ursula unter Bulimie und Klaustrophobie. Diese "Nacherziehungsmethode für Minderjährige" wurde zwar  im Jahre 1969 aufgehoben, d. h. 1 Jahr später nach Ursulas Entlassung. Aber für Ursula blieb es eine lebenslange Notwendigkeit, sich zu rechtfertigen: "Ich war nicht im Gefängnis"!!! – diese immer wiederkehrende Demütigung! 
Dank der doppelten Moral, kamen die damaligen Täter ungeschoren davon. Erst viele Jahre später vernahm Ursula die schrecklichen Schicksale dieser Menschen, die ihr in ihrem Teenageralter beinahe das Leben und den Verstand kosteten.
Ursula  hat ihnen verziehen und sie glaubt nicht nur, dass sie dies stark gemacht hat, sondern auch, dass sie ihren Weg unbeirrt mit viel Erfolg weitergegangen ist.

Diese Foto zeigt, nach über 1 Jahr Gefängnisaufenthalt, die seelisch angeschlagene, junge Ursula im Alter von 181/4 Jahren, Mutter eines 8 Monate altem Babys. Kurz nach der Geburt ihres Sohnes wurde ihr das Kind zwecks Adoption weggenommen. Nach endlosen drei Monaten gab man ihr ihr Kind auf ihr ständiges Drängen hin wieder zurück. Sie hat damals grosses Glück gehabt. 
Aber was ist aus den anderen Frauen geworden, die diese Kraft und Energie nicht mehr aufbrachten? 
Ursula brauchte, wenn auch sehr erfolgreich in ihrem Leben, über 30 Jahre, um dieses Trauma (sexueller Missbrauch, Freiheitsentzug und Kindswegnahme) aufarbeiten und niederschreiben zu können.

Bericht der Lesung in Dübendorf (im Glatttaler)

Den Stachel herausschreiben

In ihrem Buch «Geboren in Zürich» arbeitet Ursula Biondi ihre traumatische Jugend in Zürich und den Kampf ihrer Familie um Einbürgerung auf. Sie wolle damit alle Menschen ermutigen, schreckliche Erlebnisse aufzuschreiben.

Manuela Letsch «Du kannst tausendmal fallen, nur liegen bleiben darfst du nicht.»
Dieser Leitspruch ihrer Grossmutter begleitete Ursula Biondi auf ihrem harten Weg.

Sie kam als Italienerin der vierten Generation in Zürich zur Welt. Ihre Mutter Trudi Hasler hatte das Schweizer Bürgerrecht verloren, weil sie einen Italiener geheiratet hatte, dessen Mutter ihrerseits Schweizerin gewesen und nach ihrer Heirat mit einem Italiener zur Ausländerin gestempelt worden war.

In ihrem Buch «Geboren in Zürich» arbeitet die heute 50-jährige Autorin ihre Kindheits- und Jugenderlebnisse auf und beschreibt das Ringen einer Familie um Einbürgerung.

Demütigende Realität

«Als meine Mutter den Film Ðie Schweizer Macher zum ersten Mal im Kino sah, brach sie in Tränen aus», so Biondi. Die Verfahren seien weitaus demütigender gewesen als im Film dargestellt. Einbürgerungsbeamte seien grundsätzlich unangemeldet gekommen, hätten sämtliche Schränke geöffnet und die Nachbarn ausgefragt. Aus Angst vor einem schlechten Ruf verbot der Vater seinen Töchtern, sich mit Jungen zu treffen, damit man ihm nicht anlasten könne, er habe «Buebemeitli».

An der strengen Haltung ihres Vaters zerbrach bereits Ursulas erste Liebe. Knapp 14 Jahre alt war sie damals, als die Mutter ihres Freundes sie wegen Verführung eines Minderjährigen anzeigte ihr Freund Albert war gerade einmal zwei Monate jünger als sie. Sie erhielt einen amtlichen Verweis. Schlimmer jedoch war der Kommentar ihres Vaters: «Ich wünschte, sie wäre tot.»

Heute könne sie ihrem Vater nicht mehr böse sein, meint Biondi im Anschluss an die Lesung. Sie hätten sich ausgesprochen, ausgeweint, und sie verstehe die Angst, die er damals hatte. Sie selber sei, im Gegensatz zu ihrem Vater, stets eine gewesen, die auf die Barrikade ging, erzählt Biondi. So floh sie als 17-Jährige mit ihrem Freund Heinz nach Italien, wo sie wenige Tage später wieder aufgegriffen wurde.

Ohne Verfahren ins Gefängnis

Als sich daraufhin herausstellte, dass sie schwanger war, wird sie, ohne ein Verbrechen begangen zu haben, ohne Verfahren und ohne je einvernommen worden zu sein, für zwei Jahre ins Frauengefängnis Hindelbank eingewiesen. Ihren Sohn nimmt man ihr zehn Tage nach der Geburt weg. Immer wieder beschreibt Biondi die Schreiattacken, die sie in ihrer Zelle hatte, besonders nachdem man ihr Baby weggenommen hatte. Einmal habe eine Mitgefangene ihr Schreien nachgeahmt. Da sei sie so wütend geworden, dass sie ein Brett gepackt und es mit voller Wucht nach der Frau geworfen habe. Sie sei selber erstaunt gewesen über die Kraft, die sie hatte. «In dem Moment bin ich zur Kämpferin geworden, die ich heute bin», ist Biondi überzeugt. Nach drei Monaten erhielt sie ihr Kind zurück und wurde nach einem Jahr wegen guter Führung entlassen, «18 Jahre alt, mit einem Baby unter dem Arm und 23 Franken Startkapital».

Befreiender Schreibprozess

Lange hat es gedauert, bis sie bereit war, ihre Geschichte niederzuschreiben. Doch das Schreiben sei wie eine Befreiung gewesen. «Bringt zu Papier, was ihr erlebt habt», fordert Biondi ihr Publikum auf, «damit ihr den Stachel nicht ein ganzes Leben lang mit euch herumtragen müsst.»
 

_{und heute}

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